پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی

صفحه کاربران ویژه - خروج
مرتب سازی بر اساس
 

حکم تولید و خریدوفروش آلات و ابزار موسیقی [موسیقی]

پرسش : تولید و خریدوفروش آلات و ابزار موسیقی چه حکمی‌ دارد؟
پاسخ : آلات و ابزار موسیقى، آنچه مربوط به موسیقى حرام است، یعنى غالبا آن موسیقى حرام نواخته می‌شود، تولید و خریدوفروش و ارائه تصویر آن در وسایل ارتباط‌جمعی حرام است ولى آلات مشترکِ، یا آنچه غالباً موسیقى حلال با آن نواخته می‌شود، در جهات فوق اشکالى ندارد.

منظور از غنا در موسیقی [موسیقی]

پرسش : منظور از غنا در موسیقی چه است؟
پاسخ : تمام صداها و آهنگ‌هایی که مناسب مجالس لهو و فساد است غنای حرام محسوب می‌شود.

زن با صدای کودکانه [موسیقی]

پرسش : حکم شنیدن آهنگهایی که از برنامه کودک پخش میشود که زنی با صدای کودکانه خوانده است چیست؟
پاسخ : در صورتی که آهنگ مناسب مجالس لهو و لعب نباشد اشکالی ندارد مگر اینکه مفسده خاصی داشته باشد.

معیار حرمت غنا [موسیقی]

پرسش : آیا در حرمت غنا این قاعده صحیح است که (کل مطرب حرام است)؟
پاسخ : معیار حرمت غنا مطرب بودن نیست بلکه معیار آن است که آهنگی باشد که مناسب مجالس لهو و لعب است.

حکم کف زدن [موسیقی]

پرسش : کف زدن چه حکمی‌ دارد؟
پاسخ : كف زدن مانعى ندارد؛ امّا در مساجد و حسینیه‌ها ترک شود.

حکم رقصيدن [موسیقی]

پرسش : رقصیدن چه حکمی‌ دارد؟
پاسخ : تنها رقص زن براى شوهرش جايز است و بقيّه اشكال دارد.

دیدگاه بعضی از علما در مورد موسیقی [موسیقی]

پرسش : - دلیل نادیده گرفتن آرای علمایی همچون فیض کاشانی - محقق سبزواری - مقدس اردبیلی در حلیت موسیقی چیست؟ (با توجه به اینکه بنده نشنیده‌ام مذهب دیگری غیر از شیعه‌ی امامیه چنین تحریمی را برای موسیقی قائل باشند) 2- آیا در کتب اربعه شیعه بویژه کتب کافی حدیثی بر ضد هنر بویژه موسیقی وجود دارد؟
پاسخ : 1-علمای مذکور موسیقی را حلال نمی دانند بلکه بحث آنها در باره آواز خواندن است. 2-هنر به معنای هر کار زیبا و موزون به طور کلی ممنوع نیست بلکه مصداقهایی از آن مثل آهنگهای لهو و فساد و مانند آن ممنوع است.

منظور از حلال بودن موسیقی [موسیقی]

پرسش : این‌که میگویید فلان موسیقی حلال است،یعنی کدام از احکام خمسه ؟ مباح مستحب مکروه
پاسخ : یعنی مباح است.

تعریف لهو و رقص لهوی [موسیقی]

پرسش : لهو به چه معنا است و رقص لهوی چیست؟
پاسخ : لهو به معنای سرگرمی است و در این موارد منظور حرکاتی است که متناسب با مجالس فساد و عیاشی و هوسرانی است.

رقص دختر نابالغ [موسیقی]

پرسش : حکم رقص دختر پنج‌ساله در مقابل محرم و نامحرم چيست؟
پاسخ : احتیاط در ترک این کار است.

نوازندگی موسیقی توسط زن در کنسرت [موسیقی]

پرسش : نوازندگی موسیقی توسط زن در دانشگاه در کنسرتی که پسران هم باشند چه حکمی دارد؟
پاسخ : جایز نیست.

معیار جواز غنا برای کودکان [موسیقی]

پرسش : شرایط بچه ای که میتواند غنا بخواند و گوش بدهد چیست؟ باید چند ساله باشد؟ به سن بلوغ رسیده باشد یا ممیز باشد؟
پاسخ : معیار برای خواندن یا شنیدن در مسئله فوق غیر مکلف و غیر بالغ بودن است.

حکم سرود دسته‌جمعی مختلط [موسیقی]

پرسش : خواندن مختلط زن و مرد با همدیگر چه حکمی‌ دارد؟
پاسخ : درصورتی‌که صدای بانوان در صدای مردان محو شود و صدا و آهنگ سرود مناسب مجالس لهو و فساد نباشد اشکالی ندارد؛ در غیر این صورت جایز نیست.

حکم موسیقی سنّتی و غیر سنّتی [موسیقی]

پرسش : موسیقى سنّتى و غیر سنّتى چه حکمی‌ دارد؟
پاسخ : آهنگ‌هایی که مناسب مجالس لهو و فساد است حرام است و غیر آن اشکالى ندارد.

حکم شاباش [موسیقی]

پرسش : شاباش دادن چه حکمی‌ دارد؟
پاسخ : اگر شاباش را در برابر رقص بدهند، اشکال دارد؛ و درصورتی‌که مفسده ندارد به صاحبان اصلی برگردانید و الا به فقرا صدقه دهید و اگر خودتان نیازمند باشید می‌توانید استفاده نمایید.

حکم نواختن نی [موسیقی]

پرسش : نى زدن چه حکمی‌ دارد؟
پاسخ : اگر از قبیل آهنگ‌هایى باشد که مناسب مجالس لهو و فساد است حرام است.

حکم دایره زدن در مراسم عروسی و غیر آن [موسیقی]

پرسش : دایره زدن در مجالس عروسى و غیر عروسى چه حکمی‌ دارد؟
پاسخ : حکم دایره زدن حکم سایر آلات موسیقى است و فرقى میان مجالس عروسى و غیر آن نیست (بنابر احتیاط واجب).

حکم نواختن آهنگ‌های رژه نظامی [موسیقی]

پرسش : آیا آهنگ‌هایى که همراه با رژه نظامى نواخته می‌شود حرام است؟
پاسخ : آهنگ های رژه نظامى حرام نیست.

حکم تلاوت قرآن با آهنگ [موسیقی]

پرسش : آیا تلاوت قرآن به‌صورت سرود و همراه با آهنگ جایز است؟
پاسخ : جایز نیست.

حکم تجویز موسیقی برای بیماران افسرده [موسیقی]

پرسش : تجویز موسیقى براى بیمارانى که مبتلابه افسردگى هستند چه حکمی‌ دارد؟
پاسخ : اگر راه درمان آن‌ها منحصر به شنیدن موسیقى باشد، به مقدار ضرورت مانعى ندارد.

منظور از هم تراز بودن موسیقی با مواد مخدر [موسیقی]

پرسش : منظور حضرت‌عالی از این‌که موسیقی را باید هم‌تراز مواد مخدر دانست چه است؟
پاسخ : منظور این است که موسیقی‌های لهوی روی اعصاب اثر منفی می‌گذارد و تدریجاً سبب اعتیاد می‌شود.

حکم گوش دادن به موسیقی در حین نماز [موسیقی]

پرسش : آیا می‌توان در حین نماز به موسیقی کلاسیک یا آرام گوش داد؟
پاسخ : این کار جایز نیست، نمازتان را درجایی خلوت که بتوانید حضور قلب داشته باشید بجا آورید.

حکم کف زدن در زینبیه و فاطمیه و مهدیه [موسیقی]

پرسش : مکان‌هایی ساخته می‌شود به اسم زینبیه یا فاطمیه یا مهدیه، آیا این مکان‌ هم مانند حسینیه کف زدن در آن جایز نیست؟
پاسخ : این اماکن هم حکم حسینیه را دارند.

چگونگی تشخیص عرف افراد متدین در ارتباط با موسیقی [موسیقی]

پرسش : در رساله بیان‌شده که برای تشخیص آهنگ لهو و لعب از آهنگ غیر آن، باید به افراد متدین مراجعه کرد؛ ازآنجاکه همواره نمی‌توان به این افراد مراجعه کرد، تکلیف چیست؟
پاسخ : این امر کار سختی نیست، نوع موسیقی‌هایی که افراد خلاف برای مجالس لهو و فساد استفاده می‌کنند میان مردم شناخته‌شده است و در مواردی هم که شک داشتید اجتناب کنید.

عدم تأثیر اشعار لهوی در حکم آهنگ [موسیقی]

پرسش : آیا مضمون غنا و محتوای اشعاری که خوانده می‌شود می‌تواند در آهنگی که به‌هیچ‌وجه لهوی نیست تأثیر کند؟
پاسخ : معمولاً مضمون اشعار تأثیری در حکم آهنگ ندارد.

حرمت گوش دادن به موسیقی لهوی [موسیقی]

پرسش : این حدیث پیامبر (ص) که موسیقی در دل نفاق ایجاد می‌کند؛ آیا منظور همه نوع موسیقی است؟ آیا این حدیث به‌طور غیرمستقیم گوش کردن موسیقی را ممنوع می‌کند؟
پاسخ : منظور موسیقی‌هایی است که مناسب مجالس لهو و فساد است و به‌طور غیرمستقیم استفاده حرمت از آن می‌شود.

ملاک و معیار حرمت موسیقی [موسیقی]

پرسش : مدّتى است پیرامون موسیقى تحقیقاتى را آغاز نموده، لکن به مشکلى برخوردم که تاکنون برایم حل‌نشده است. بنده به لحاظ عقلى نتوانستم خود را قانع کنم که اسلام مطلق موسیقى را حرام کرده باشد؛ و اگر چنین است، باید ملاک و معیارى داشته باشد. این بود که به کتب فقهى و فتاواى بعضى از علماى بزرگوار مراجعه نمودم. متوجّه شدم که در مورد حرمت موسیقى، اختلاف‌نظر وجود دارد. از ظاهر عبارت شیخ در مناسب به دست می‌آید که ایشان موضوع حرمت را لهو می‌داند امّا بعضى از بزرگواران، خصوصاً امام راحل (قدس سره) طرب را معیار آن ذکر می‌کنند. با توجّه به مطالب بالا، خواهشمند است بیان فرمایید: آیا حرمت موسیقى به خاطر مطرب بودن است که براثر مرور زمان (مثل شطرنج) تغییر پیداکرده و تبدیل به لهو شده است؟ یا از همان ابتدا موضوع و عنوان حرمت موسیقى، لهو بوده و هست؟ در این صورت نظر علماى بزرگوار مبنى بر مطرب بودن را چطور توجیه می‌کنید؟
پاسخ : بعید نیست آنچه فقها و مراجع در این زمینه می‌گویند، غالباً به یک ریشه بازگردد، هرچند اختلافى در الفاظ آن‌ها وجود دارد؛ و آن‌همان است که ما قبلاً گفته‌ایم: آهنگ‌هایی وجود دارد که در مجالس فساد نواخته می‌شود و در کنار آن غالباً هرزگى مای دیگر وجود دارد. آهنگ‌هایی که گاهى از آن به موسیقى مبتذل و گاه فساد انگیز و گاه مطرب، تعبیر می‌شود. این آهنگ‌ها هر جا و با هر محتوایى باشد، حرام است ولى آهنگ‌های دیگرى هست که چنین نیست؛ مانند آهنگ‌های معروفى که اشعار مختلف مذهبى، مرثیه‌ها و موزیک‌های نظامى و ورزشى با آن نواخته می‌شود، این‌ها حرام نیست چراکه در تعریف قسم اوّل نمی‌گنجد. البتّه مصادیق مشکوکى هم وجود دارد که به‌درستی شناخته نمی‌شود که آیا از قسم اوّل است، یا از قسم دوّم؟ و نظر به این‌که در شبهات تحریمیه مصداقیّه اصل بر برائت است، در مصادیق مشکوک برائت جارى می‌شود.

حکم آوازخوانی زن برای زنان [موسیقی]

پرسش : آوازخوانی زن براى زنان و نیز براى شوهرش، چه به‌صورت غنا و چه بدون غنا چه حکمی‌ دارد؟
پاسخ : آوازخوانی زن براى شوهرش و براى سایر زنان، بدون غنا و بدون آهنگ های مناسب لهو و فساد اشکال ندارد.
تعداد صفحات : 2